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以斯帖記 (The Book of Esther),天主教艾斯德爾傳,是《舊約聖經》的一本書。

寫作背景编辑

作者不詳,但基督教徒認為從作者對波斯宮廷禮儀、政制、習俗等準確的描述,以及不少波斯字彙的運用,推斷作者可能為身居波斯的猶太人,而且書中自稱記錄者是末底改本人。本書約在波斯帝國結束前完成,即為公元前第五世紀中葉四世紀的作品。

本書介紹了普珥節的由來及猶太人守節期的責任。事件發生於亞哈隨魯王(基督教會認為他是大流士王之繼承人,但大流士王之繼承人是澤克西斯一世(Xerxes,公元前486~前465在位),而兩者之間並無證據證實是同一人。)時代,波斯大臣哈曼因與猶太人末底改結怨,遂起消滅猶太民族之心。在這危急關頭,神藉皇後以斯帖施行拯救;最後,哈曼自食其果,末底改則被擢升為宰相。於是末底改與以斯帖把他們脫離仇敵之日立為「普珥節」(Feast of Purim),並通令各地猶太人遵守。

主題特色编辑

作者對整個故事的描述條理清晰,生動有趣。人物的個性雖然無刻意描繪,但從他們的一舉一動即可窺見。作者注重整件事的佈局,喜用譏諷手法,使情節的發展往往出人意表:如哈曼為末底改製造木架卻成了自己的刑具;「十三」本為亞哈所擇的吉日,卻成為他兒子被殺的日子等。在修辭方面,作者用押韻諧音平行對稱誇張等手法使整卷書極富文學氣味。

雖然整卷書隻字不提「神」的名字,但猶太人及基督徒卻認為這位隱藏的神對猶太人的眷顧卻處處可見。如六章一節記載亞哈隨魯王那夜失眠的事,表面看來是何等瑣碎,不值一提,但正是因為如此,才阻止了哈曼陷害末底改的陰謀。

另一方面,從世俗而的觀點看,末底改從中所扮演的角色則頗為可疑:從災禍的產生、情報的獲得到問題的解決,自始至終全由末底改一人操縱,而且連記錄者也是末底改本人。 另外,猶太人藉機消滅其仇敵時不僅限於哈曼一人,而是聚眾並殘酷地殺害了7萬5千人之多,雖自稱很高尚的沒有圖人錢財,但仍舊非常血腥、殘酷,這也凸顯出亞伯拉罕諸教一神教排他、不容異己、極端自私的特性,與今日以色列政府所作所為相類似。

值得注意的是,死海古卷中唯一沒有記錄的舊約章節就是以斯帖記 ,因而其真實性或有疑問。

以斯帖記大綱编辑

  • 以斯帖入宮 1:-2:
    • 瓦實提被廢 1:
      • 皇帝的亂命 1:1-1:8
      • 皇后的違命 1:9-1:22
    • 以斯帖被選 2:
      • 選后的經過 2:1-2:15
      • 選后的結果 2:16-2:23
  • 猶太人的危機 3:-7:
    • 哈曼的毒計 3:
      • 哈曼的被升 3:1-3:2
      • 哈曼的驕傲 3:3-3:6
      • 哈曼的陰謀 3:7-3:15
    • 以斯帖的妙計 4:-7:
      • 末底改的哀哭 4:
      • 以斯帖的妙計 5:-7:
  • 神奇妙的保守 8:-10:
    • 猶太人的報復 8:-9:
      • 末底改代哈曼的位 8:
      • 猶太人向敵人報仇 9:
    • 末底改被升 10:
      • 在波斯人中得榮 10:1-10:2
      • 在猶太人中得榮 10:3

  1. 隱藏的神秘密照顧那被分散受壓制的選民,如在以斯帖身上所看見的 一1~二23
    1. 在外邦世界設立一位頂尖的王 一1~2
    2. 使王廢掉他的王后 一3~22
    3. 興起一位猶大孤女冊封為后 二1~23
  2. 隱藏的神在隱密中公開的拯救祂被擄受逼迫的選民,如在末底改身上所看見的 三1~十3
    1. 哈曼設謀欲滅絕所有在瑪代波斯的猶大人 三1~15
    2. 末底改藉以斯帖與王親近並親密的接觸,對抗哈曼的計謀 四1~八2
    3. 猶大人公開、凱旋的勝過他們的仇敵-他們隱藏之神公開的拯救 八3~十3

外部鏈接编辑